Обращение Высокопреосвященнейшего Исидора, митрополита Смоленского и Дорогобужского «О некоторых аспектах пастырского служения» к духовенству Смоленской епархии

Всечестные отцы, матушки-игумении, монашествующие, братья и сестры!

По слову Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла: «События XX века продолжают волновать людские сердца, вызывая сильные переживания, а зачастую провоцируя и противостояние.

Вместе с тем, Спаситель сказал: «Я пришел не судить мир, но спасти мир» (Ин. 12:47). И дело Церкви следовать за своим Основателем. Мы призваны, в том числе, и к тому, чтобы помочь людям извлечь духовные уроки из прошлого, научиться противостоять злу и в преодолении испытаний обрести опору в вере.

Сегодня для успешного осуществления христианской миссии нам необходимо, по слову апостола Павла, стараться «сохранять единство духа в союзе мира» (Еф. 4:3)».

Нам предстоит принять Соборное обращение духовенства Смоленской епархии к пастве в связи со 100-летием трагических событий в России.

Необходимость этого документа вызвана важностью деятельного подтверждения всей полнотой пастырей и паствы Смоленской епархии приверженности нашему следованию принципам церковного единства в вере, любви, послушании.

Состоявшийся во граде Москве 2-3 февраля 2016 года Освященный Архиерейский Собор так обратился ко всем нам: «Слова Господа «да будут все едино» (Ин. 17:21) с особой остротой звучат для нас сегодня, когда мир все более претерпевает разделения. Апостол Павел призывает: «Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях» (1 Кор. 1:10). Забота о соблюдении церковного единства является обязанностью каждого православного христианина: епископа, клирика, монашествующего и мирянина».

Особую тревогу сегодня вызывает непрекращающийся поток новостей, событий, дискуссий, широко освещаемых в средствах массовой информации, которые затрагивают отношение к вере и святыням, к власти, традиционным ценностям, многому другому, к чему нельзя относиться равнодушно. Особое беспокойство вызывают случаи, когда эти события провоцируют в обществе раздоры и беспорядки.

Не так давно мною был направлен циркуляр для священнослужителей епархии в связи с возникающими попытками некоторых горе-активистов дестабилизировать ситуацию на приходах и вовлечь прихожан в противостояние церковной и светской власти по поводам, которые спровоцированы так называемым «светским обществом». Причем, методы, ими применяемые, свидетельствуют о том, что их интересует не столько тема, провоцирующая их к противостоянию, сколько повод заявить о себе.

В связи с этим считаю необходимым, как архипастырь, призвать Вас к размышлению о способах предотвращения вовлечения прихожан в распри, разрушающие церковный мир. Необходимо ответить на вопрос: почему некоторые из наших прихожан выбирают в качестве руководства к своим действиям не слово Священноначалия и своего пастыря, а частное мнение определенных лиц, прикрывающих это мнение необходимостью борьбы в защиту святынь и за чистоту Православия?

В данном случае предлагается не общий разговор о пастырстве, а размышления о некоторых аспектах пастырского служения, к которым вам надлежит проявить особое внимание, помня, что «пастыри в смысле нравственном то же, что воины в смысле гражданском» (Иаков, Архиеп. Нижегородский).

Святейший Патриарх Кирилл в интервью сербскому писателю Горану Лазовичу так сказал по теме современных для Церкви вызовов: «Пастырь призван всегда быть со своей паствой, для любви к которой нет и не может быть никаких преград. Боль и страдание любого из моих чад, где бы они ни находились, – это и мои личные боль и страдание, ведь, как писал апостол Павел, «страдает ли один член, страдают с ним все члены» (1 Кор. 12:26), а наипаче страдает тот, кому Богом вверена забота о всей Церкви».

Важно помнить, что атмосфера подлинной, живой веры и благочестия на приходе во многом зависит от пастырской настроенности и активности священника. Горение души, глубокая, искренняя вера пастыря, отеческое внимание к прихожанам формируют здоровую христианскую общину, которая стремится слышать голос своего пастыря, ведущего ее ко Христу. По слову святителя Макария, митрополита Московского и всея Руси: «Два великие дела предлежат каждому из пастырей Церкви: первое дело – спасение собственной души; второе дело, неотдельное от первого, – спасение душ, вверенных его водительству. «Внимайте, себе и всему стаду, в нем же вас Дух Святый постави епископы» (Деян. 20, 28): таково главное правило пастырского служения!»

В то же время священник призван не только к делу душепопечения прихожан, но и к тому, чтобы оберегать свою паству от соблазнов, смут и разделений, сохранять единство Прихода как Тела Христова в чистоте и неповрежденности от всяких приражений, греховных искажений, подмен и нападок врагов видимых и невидимых. Апостол Павел призывает: «Умоляю вас, братья, остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них» (Рим. 16,17).

«Раскол, – по слову Предстоятеля нашей Церкви, – это проявление тяжелой духовной болезни, неверия Богу и Его слову. Раскольник, увы, предпочитает Господу и Его заповедям что-то другое: мирские идеологии, политические страсти, личные амбиции, горделивые фантазии о том, что он один с немногими соратниками остался прав, в то время как все Вселенское Православие заблудилось. Бывает глубоко прискорбно это видеть, но раскол всегда развивается по нисходящей, духовное состояние тех, кто противопоставил себя Церкви, становится все хуже и хуже. Раскол – всегда рана для Церкви, но более всего это рана для самих раскольников, которых Церковь, заботясь о спасении их душ, зовет покаяться и примириться».

Раскольническая деятельность, к сожалению, опирается на открытость, искренность и доверчивость наших прихожан. Благие призывы бороться за чистоту Православия скрывают в себе подмену разумной церковной жизни приходской общины перманентным противостоянием мнимым «отступникам» и врагам. Навязываемые страхи и недоверие к пастырю, Священноначалию и Церкви в целом не могут иметь ничего общего с Евангельским благовестием, Преданием и традицией Церкви, догматами и канонами. Поэтому попавший в сети соблазна прихожанин будет дезориентирован и неспособен проявить настоящую веру и верность Христу.

Мы честно должны признаться в том, что одна из основных причин доверия прихожан сторонникам вольнодумства, смут и разделений – формальное участие пастыря в жизни прихода. Там, где нет живой церковной жизни, активность проявляют раскольники и секты.

«Приход – это, прежде всего, община, а иного фундамента для созидания подлинно христианского общения, кроме любви Христовой, нет и быть не может. Если пастырь не умеет или не хочет должным образом организовать жизнь пасомых, то это означает, что Истина Христова остается для него лишь внешним знанием. Если есть в служителе Божием горение веры, пламенная и святая ревность, то этим благодатным огнем он зажигает души других к молитве, подвигу и благим делам». Иными словами, если «овца Христова» не находит тепла и заботы у пастыря, она бежит к иному, кто должным образом о ней позаботится. Ведь современный человек страдает прежде всего от острой нехватки настоящей любви. Явить эту любовь людям, словами и делами свидетельствовать об истинном Источнике этой любви – призвание пастыря.

Задача священника состоит в том, чтобы способствовать формированию у прихожан православной системы ценностей, развитию умения определять то, что для христианина имеет первостепенное значение, а что ведет к крайне искаженным формам духовной жизни. Пастырь должен помочь отделить плоды от плевел и распознать ложный зов от истинного гласа Церкви.

В этой связи особо необходимо помнить пастырям о своей непосредственной обязанности проповеди Слова Божия.

Однако успех проповеди напрямую зависит от ревности пастыря, от того, насколько он сам живет Христовым благовестием, и на¬сколько он в своей жизни убедился, что «слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно судит помышления и намерения сердечные» (Евр. 4,12).

Для созидания подлинной жизни христианской общины наряду со словом проповеди, с которым священник обращается к пастве на Богослужении, учительство пастыря должно иметь продолжение и в простых душеполезных беседах с прихожанами после Божественной литургии. Такое общение возможно посредством организации приходских воскресных школ для взрослых и детей.

К сожалению, занятия для взрослых и детей проводятся лишь на нескольких приходах в Смоленской епархии. Прошу вас в ближайшее время создать такие воскресные школы и в отчете о деятельности вверенного вашему попечению прихода за 2017 год отразить информацию о их работе. Мною дано поручение епархиальному ОРОИК провести ревизию воскресных школ епархии.

Прошу с особым вниманием отнестись к темам занятий, основой которых должно стать изучение и разъяснение Священного Писания Нового Завета, Богослужения, Предания Церкви. Все это должно способствовать тому, что прихожане смогут осознавать себя Церковью – единым Богочеловеческим организмом, народом Божиим. Наши усилия необходимо направить на духовное возрастание прихожан, формирование в них способности делать самостоятельный свободный христианский выбор в различных жизненных обстоятельствах, всегда соотносить свои решения и поступки с Евангельскими заповедями.

В случаях возникновения среди прихожан обсуждений, связанных с актуальными вопросами современной жизни, пастырям надлежит в доступной и доброжелательной форме разъяснять официальную позицию Священноначалия, предостерегая паству от разномыслий и раздоров. Для этого у священника должны быть способности ясно излагать церковную точку зрения.

И в этой связи считаю необходимым всем нам напомнить о том, что священник должен стремиться быть всесторонне развитым и эрудированным человеком. Наша способность благовествовать миру о Христе тесно связана с уровнем образования. В духовной школе и других образовательных учреждениях мы получаем лишь необходимую базу, на которой будет строиться наше самообразование.

Святейший Патриарх Кирилл так отвечает на вопрос о необходимости образования: «Убедить современного человека гладким, с правильно подобранными цитатами, произнесением проповеди, правильным совершением богослужения (что само по себе очень важно), в том, что он должен открыть свое сердце Христу, посещать храм, воцерковиться, — невозможно. Для того чтобы, общаясь с людьми, вы могли открыть для них красоту Православия, вам нужно поделиться с ними своим собственным внутренним опытом, своим мировоззрением. А из чего складывается мировоззрение? Конечно, из знаний. Нужно знать, и знать неплохо, то, что знает современный человек. Без научного компонента мировоззрения сегодня невероятно сложно общаться с людьми, тем более – и самое главное – быть убедительными».

Молитвенно желаю всем вам помощи Божией в достойном совершении пастырского служения, силы духа, горения в вере, любви и мудрости в общении с прихожанами.

В завершение напомню слова апостола Павла: «Братия, вразумляйте бесчинных, утешайте малодушных, поддерживайте слабых, будьте долготерпеливы ко всем» (1 Фес. 5, 14). Пусть этот призыв станет постоянным назиданием в вашем пастырском служении.

Призываю на Вас Божие благословение.

ИСИДОР, митрополит Смоленский и Дорогобужский